2021年6月2日默想：以赛亚眼中的末日
1到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼—就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼—就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。
7主击打他们，岂像击打那些击打他们的人吗？他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？
13当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。以赛亚书27：1，7，13
以赛亚书27章讲的是以色列的救赎。而这里的以色列最终指向的是属灵的以色列。所以这一章最终讲述的是末日的时候所发生的事情。而末日所发生的事情总结起来，主要有三件。第一，就是上帝要胜过他的仇敌。这里的仇敌就是以海里的蛇为代表的一切抵挡上帝的势力。第1节中无论是鳄鱼，还是快行的蛇，还是曲行的蛇，海中的鱼，指的都是同一个，就是约伯记中的Leviathan。这个Leviathan，是海里的蛇，或海里的龙。“海”在圣经里表代表混乱。所以这个Leviathan就是制造混乱的那条龙，就是撒旦。而这里上帝的仇敌，不单单是撒旦，还包括以撒旦为代表的所有堕落的天使，所有的恶人，不信的人，他们是抵挡上帝的，是上帝的仇敌。在末日的时候，上帝最终要审判这些仇敌。
第二，就是上帝要管教他的百姓。在第7节，以及之后的8-11节，都是上帝对他的百姓，以色列，的管教。第7节最后一句，中文的翻译有误。正确的翻译应该是：他们被杀戮，岂像那些杀戮他们的人被杀戮一样吗？这是和前面一句形成排比：主击打他们，岂像击打那些击打他们的人吗？这里“击打他们的人”和“杀戮他们的人”都是一样，就是上帝使用来管教他的百姓的那些外邦人，不信的人。在以赛亚的时代是亚述，是巴比伦。在不同的时代，上帝都会使用不同的恶人，不信的人做为工具来管教他的百姓。这些人会逼迫，甚至杀戮上帝的儿女。但是在这里，我们看到上帝对他儿女的管教，不同于上帝对不信的人的审判。对他儿女的管教是有度的。上帝设立了这个界限。而在末日的时候对不信的人的审判是没有度的，没有界限。这就是第7节说的，上帝击打他的儿女，不像他击打那些不信的人。同样上帝使他的百姓被杀戮，也不像那些不信的人被杀戮一样。而这个，也正是在12节里面所说的，上帝打麦子的时候。12节中文里面翻译成为“打树拾果”，其实这个动词是“打麦子”的打。就是农村里面的打麦子，打绿豆这些动作。像麦子绿豆这些农作物，都是带壳的，需要打过之后，才能使外面的壳脱离，从而得到麦子和绿豆这些种子。上帝对他百姓的击打也是一样，是为了使外面的壳脱离，从而可以得到里面的种子。
第三，就是最后的复兴和恢复。在13节我们看到这个复兴。复兴是在管教和审判之后。在启示录里面那个最后的复兴，也是在最后的管教和审判之后。最后的管教，就是大灾难的时候，不信的人联合起来要攻击上帝的圣民和蒙爱的城。这个也就是上面提到的上帝在打麦子。最后的审判，就是在这个大灾难的最后，上帝会介入，上帝会带着天军一同降临，击败所有抵挡他的仇敌。然后就是在白色大宝座前面的审判。这是最后的审判。而最后的复兴，就是在最后的审判之后，新天新地降临。所有上帝的百姓进入新天新地里面。上帝与他的百姓同在。
对上帝百姓的管教，对仇敌的审判，和上帝百姓的复兴，这三件事情，构成了以赛亚所看到的末世。而这三件事，在启示录里的最后末日的时候都会出现，就是大灾难，白色大宝座的审判，和新天新地。而这三件事，不但出现在末日，也在历史当中不断的重复出现。在以赛亚的时代就有，以后也有，一直会到世界末日的时候。而在历史当中的不断重复出现，都是在为我们预演世界末日时候的终极版。