2021年12月13日默想：外在和实质
8但以理决心不让御用的佳肴美酒玷污自己，所以求太监长帮助他，使他不用玷污自己。
但以理书1：8
但以理是和先知以西结同一次被掳的以色列人，就是在犹大王约雅斤被掳的那一次。这是南国犹大第一批被掳的人。只是和以西结不同的是，但以理因为出身贵族，加上又年轻俊美，所以就和他的朋友一起被选到巴比伦的王宫里面服侍。在这个过程当中，他们面临着很多的挑战，就包括了这里所记载的饮食上面的挑战。但以理他们是以色列的贵族。可想而知，他们必然遵守摩西律法上关于食物洁净的条例。对他们来说，巴比伦王宫里面的很多食物都是不洁净的，不能吃的。吃了，就干犯了上帝的律法。虽然这件事情，我们从新约的角度往回看的时候，觉得不是那么大的事情。在新约里面，保罗就说凡物都可以吃，凭着信心吃。但是，我们需要考虑到但以理是活在那个社会环境当中的人。对他们来说，吃这些不洁净的食物，就是干犯上帝的律法，就是对上帝的不敬。所以，但以理他们就冒着极大的风险，凭着信心 ，要求只吃素菜和水。这也不是因为但以理他们是素食主义者，而是只吃素菜，就避免了一切吃到不洁净的食物的可能。他们的信心，也得到了上帝的喜悦。虽然他们只吃素菜，但是10天下来，他们反而比那些吃佳肴美食的人更加的俊美。这就是上帝同在的证明。
今天我们看但以理的时候，可能觉得有些律法主义。因为使人洁净的不在于食物。但是，上帝鉴察的是人心，而不是外面的行为。对于但以理他们来说，在他们的那个时代，不吃不洁净的食物，遵守上帝的律法，就是对上帝的敬畏。正因为出于对上帝的敬畏之心，所以他们才拒绝吃王宫的佳肴美食。而上帝所看重的正是这样的敬畏之心。所以关键不在于吃不吃肉，而在于对上帝的敬畏之心。而这个敬畏之心，在不同的年代，不同的启示阶段，也会通过不同的外在行为表现出来。所以，里面是一样的，都是出于对上帝的敬畏。但是外面的表现行为却不一定一样。比如，在但以理的年代，就是通过不吃不洁净的食物表现出对上帝的敬畏之心。而在我们的年代，这样做就是律法主义了，反而是不信的表现。这对我们所说的话就是：不要只看外在的，而是要通过外在看到里面的实质。