义无反顾
义无反顾
李洪军
“你们要进去得为业的那地，本不象你出来的埃及地，你在那里撒种，用脚浇灌，象浇灌菜园一样。你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地，是耶和华你神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”（申11:10-12）
摩西带领以色列人在旷野奔波40年之后，当他们来到大河对面，面对即将得为业的迦南美地，摩西再次用这段话叮嘱以色列人。
申命记之前的民数记，记载了两代以色列人的命运，第一代因他们的不信，除约书亚和迦勒两个人以外，全部倒毙在旷野。如何把第二代人带进迦南，实现神对亚伯拉罕的应许，是摩西所面临的艰巨任务。在申命记，我们没有看到摩西总结第一代以色列人失败的教训，对第二代以色列人改变新的战略，而是喋喋不休的重复着他和第一代以色列人所说过的话，所以我们今天读这些经文时，会发现很多重复的地方。
任何一个时代，都有神赋予那个历史时代的特点，人的软弱和罪性，会在不同的环境下表达出来。第一代以色列人在埃及居住甚久，已经习惯了在那里为奴的生活，面对旷野这个不熟悉的新环境，每当遇到难处的时候，他们就哭喊着要回埃及。他们不是不晓得，旷野只是一个过程，不是最终的目的地，而最终的目的地是迦南，是流奶与蜜之地。第一代以色列人，将人只注重经历而缺乏信心的罪性表现的淋漓尽致：当他们遇到困难的时候，他们宁愿回到埃及地继续当奴隶，也不愿意凭信心快速前行，争取早日进入神所应许的迦南美地。第二代以色列人对埃及没有那么眷顾，不是他们比第一代有信心，而是他们出来的时候还小，或者是在旷野出生的，对埃及的生活没有什么经历，却习惯了旷野的生活，他们的困难是：为什么一定要去迦南，随便找一块风水宝地不就可以了吗。
两代人的表现不同，但是却出于同样的原因：只相信自己的经历，而对神的话缺乏信心。所以，摩西对以色列人的带领，不是换着花样满足他们的需要，而是反复用神不变的应许回答他们，因为“神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2:9）。所以，人必须超越人眼睛、耳朵、和思想（人心）的局限，用信心来接受神所应许给爱他之人的福分。
我们这一代人也不例外，各人的软弱所表现出来的方式可能不同，但是根源却是一个：缺乏对神和神话语的信心。只有把信心牢牢扎根在神的话上，才能改变自己所习惯的生活方式，才能突破自己所熟悉的服事领域，才能从多年不见长进的信仰状况里挣脱出来。当我们遇到困难时，不是回到“老我”里面去寻求解决，不是原地踏步停滞不前，而是坚信神的应许，突破障碍，义无反顾的奔走天路。