2018年11月30日默想：信心
22 耶稣转过来看见她，就说，女儿，放心，你的信救了你。从那时候，女人就痊愈了。 (Mat 9:22 CUS)
29 耶稣就摸他们的眼睛，说，照着你们的信给你们成全了吧。 (Mat 9:29 CUS)
信心对基督徒来说是很重要的事情。22节里面这位身患血漏的妇女，她的心里对自己说，我若摸着他的衣裳，我的病就能治好。她这样说，是因为相信耶稣能够医治她。而耶稣看见她，就对她说，你的信救了你。29节中的两个瞎子，耶稣问他们是否相信他可以医治他们。他们说，他们相信。耶稣就说，照着你们的信心给你们成全了。在这两个事情当中，我们可以看出信心很重要。耶稣之所以这样说，也就是强调信徒的信心很重要。
在谈到这些经文的时候，有些亚米念走了一个极端，把所有的功劳完全归于信徒的信心。好像信心可以左右上帝一样。好像说，只要我们有信心就什么事情都可以做。这样说的时候，其实是抹杀了上帝的主权。加尔文说信心是个容器，是用来接受神的恩典的容器。我们也可以把信心当作是管道，用来接受神的恩典的管道。所以信心本身并不是恩典的来源。上帝是恩典的来源。信心只是容器，用来接受恩典的。
在这里的这两件事情当中，患血漏的妇女和两个瞎子，他们可以得到医治，是因为耶稣愿意医治他们。耶稣看到他们的苦难，难处，就怜悯他们，愿意医治他们。这个是首要的前提。上帝的爱和恩典是首要的前提。在这个前提下面，我们有多少的信心就可以接受多少的恩典。这两点都很关键。首先是上帝主权的愿意医治，其次是我们的信心的多少。若没有上帝主权的愿意，我们的信心再强也没用。这样的信心不过是盲信，也就是迷信。打个比方说，若是一个基督徒很喜欢另外一个不信的异性，天天在上帝面前祷告求上帝成全。他自己对自己说，只要我信心够大，就可以成就。这样的信心就是迷信。因为上帝的诫命已经很清楚的告诉我们信和不信的不可同负一轭。这样的信心之所以是盲信，是因为它首先没有尊重上帝主权的意愿。其次，在上帝主权的意愿之下，我们的信心多少决定了我们领受神的恩典的多少。因为神命定了信心成为神恩典的唯一的管道。我在这里说信心是接受神恩典的唯一的管道。首先这个恩典是特殊恩典，不是普遍恩典。至于普遍恩典是否也是借着信心这个管道，我们不在这里讨论。这样讲的时候，有人就会说，祷告，听道，圣礼不也是神恩典的管道吗？你为什么说信心是接受神恩典的唯一管道呢？因为无论祷告，听道，还是圣礼，它们的功效都是借着信心达成的。所以我在这里强调，信心是领受神的恩典的唯一管道。希伯来书11：6也说，人若非有信，就不能得神的喜悦。所以看来，信心很重要。在神主权的意愿这个前提下面，你有多少的信心，就领受多少的恩典。
这样看来，亚米念强调信心也不是没有道理的，只是他们忽略了神主权的意愿这个前提，或者说他们assume了这个前提。可是很多时候这个前提并不是可以take for granted。很多时候我们所求的并不是上帝的意愿。这个时候我们可能会问，难道上帝不想我好吗？难道上帝不爱我吗？是的，上帝想我们好，上帝爱我们。但是这个“好”并不是按照我们的标准所定义的。就像一个孩子，觉得我如果天天吃糖就很好了。可是父母却不愿意他这样的“好”，因为父母知道这样其实是对他的“不好”。所以并不是因为上帝不爱我们，而是因为我们的有限使我们不知道什么才是对我们好的。所以我们不能总是按照我们的标准去assume上帝的主权意愿这个前提。我们却是要时时的反省自己，看看我们所追求的是否偏离了上帝的意愿。如果是，我们就要回来。回到上帝的心意当中。因为上帝总是会把最好的给我们。