2018年1月19日默想：割礼
1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的 神。你当在我面前作完全人， 2我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」
在前面的章节我们看到，虽然上帝对亚伯拉罕有应许，但是上帝并没有与他正式的立约。即使在15章，即使上帝称亚伯拉罕为义，并且有仪式，上帝也没有与亚伯拉罕正式的立约。只有到了17章，上帝才与亚伯拉罕立约。虽然在前面的章节中上帝没有正式和亚伯拉罕立约，但是前面的章节我们都可以看作上帝一直在为这件事情做铺垫。所有前面的铺垫都指向了17章上帝与亚伯拉罕的立约。
在这里发生了两件事情。第一，就是上帝为亚伯拉罕和撒莱改名。亚伯拉罕原来的名字叫亚伯兰，现在上帝为他改名为亚伯拉罕，因为他要成为多国的父。撒莱的名字改为撒拉，因为她要成为多国之母。虽然亚伯拉罕和撒拉是以色列和阿拉伯人的祖先。从现在来看，他们却是成为多国之父，和多国之母。但是这个预言总是觉得不是那么回事。虽然阿拉伯人现在也有那么几个国家，但是要称为多国，总是有那么一些别扭。其实这个预言的应验是属灵应验。亚伯拉罕和撒拉的属灵的后裔就是所有相信上帝的人。所以他们确实是多国之父和多国之母。第二，就是立约的时候，上帝赐下割礼作为立约的记号。在这里要注意的是，割礼不是约中所要求的行为，而是立约的记号。这在11节中就可以看出来。割礼是立约的证据。什么意思？就是上帝让以色列人行割礼，好让他们世世代代都记得上帝与他们所立的约。若不行割礼，就是忘记这个约，所以要从百姓当中被除去。很可惜的是以色列人后来却把割礼当作是约中所要求的行为，所以就忘了约的实质内容。而割礼只是记号，约的实质内容就是信。而行为，却是由于信而产生的行为。最后要注意的意见事情就是，这个约不但是包含亚伯拉罕的后裔，而且也涵盖了所有在亚伯拉罕家中的不是亚伯拉罕后裔的仆人。在这里也可以看到救恩要临到外邦人的影子。这个约中的祝福不但是给亚伯拉罕血缘的后裔的，也是给所有在亚伯拉罕家中的人。而这个范围的标准在新约里面就被很清楚的启示出来，就是：信。所有相信的人都是亚伯拉罕后裔，而旧约中的约记号割礼，在新约中就被洗礼所取代。所以圣经上说信而受洗的就必得救。