绞刑下的报告 Acts 26
绞刑下的报告 Acts 26
陈彪
《绞刑架下的报告》是捷克著名作家、文学评论家伏契克用鲜血和生命写成的一部壮丽诗篇。上世纪50年代，译成中文后，曾经激励了千万个中国人的心。然而，对比《绞刑下的报告》的壮烈，多数读者却一生都没有迈过法庭的门槛，更没有经历过自己被听证和审判的场面。因此，当没有受到人生逼迫的基督徒们读到保罗在耶路撒冷被捕，不止三次面对犹太人和外帮人，在犹太公会、祭司长、犹太分封王亚基帕和罗马巡抚非斯都的法庭上受审时，往往跟看《绞刑下的报告》的心情类似，会“有感不动”。
如果，你是个有心人，你会发现路加在使徒行传中，有三次（9，22，26章）记述了保罗的归主蒙召的事件。使徒行传26章是保罗到地极（罗马）作见证之前，在犹太地的最后一次法庭上的见证。这事件中贯穿一致的一个重要对比特征就是暗与光较量。我们可以把这黑暗看作是我们的绞刑架，而世界之光就是我们的盼望和力量。
1）保罗归主前，在属灵的黑暗中仇视和迫害基督徒。但在四面射的大光下，暂时身体失明，内心却被光照亮点明。就像使徒约翰在他写的福音序言中说的，“光照在黑暗中，黑暗不能胜过光。”
2）保罗的归正和蒙召成为使徒，只有一句话的距离。仍旧是为光作见证，“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神”(18节)。而且，主耶稣应许要保护他，脱离黑暗的权势：“我也要救你脱离百姓和外邦人的手（17节）。” 22章11节，主在危急中应许保罗，要让他在耶路撒冷和罗马为真光耶稣作见证。
3）在法庭上，不断激励保罗能够有胆量，做见证还是光的异象——“我故此没有违背那从天上来的异象（19节）。”保罗信息的核心一直没有改变，就是“所讲的，并不外乎众先知和摩西所说，将来必成的事。就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道，传给百姓和外邦人。” 这和路加福音24章，复活后的基督向两个门徒和众使徒讲解的内容一致——整本旧新约都是见证耶稣和他的工作。耶稣就是世界的光，跟随他的就不在黑暗里走。
其实，我们每个人起码一定都要在良心上和上帝的审判台前听证和受审。如果我们真以主为乐，甘心乐意为主作见证，也一定在某种程度上在这个世界会为义受苦。我们的十字架未必像绞刑架那样惨烈，可能更像煮青蛙的温水，来势缓慢，貌似友好，没有太多威胁。也许我们不知不觉中已经妥协了太多，基本上，败坏世界不会对我们有什么明显的逼迫。借用The Truth Project-基督教世界课程的术语，就是“我们已经被俘虏去了(captive)”。
除非，我们真是跟随耶稣的脚踪，每人亲自认识和经历到保罗说的，“有这宝贝放在瓦器（我们）里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们自己。”因为 “那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光，显在耶稣基督的面上。” 使我们看见那看不见的真实盼望。正如，保罗在林后4.17-18说的，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”
亲爱的弟兄姐妹，这是你看中的吗？你最顾念的是现今世代呢，还是将来世代？是地上的，还是天上的？是暂时的，还是永恒的？如果是后者，此时此刻，无论你我面临什么样的难处：不论是面临看似难以跨跃的大考，不明朗的签证申请和身份，失业和失去资助的威胁，面对一个陌生的环境，面对癌症疾病的威胁，面对失去亲人的痛苦，面对传福冷淡的反应，面对管教儿女的失败，面对僧多粥少的基经竞争，第一次短宣的激动和恐惧。你都知道，尽管你我“四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。”
但是，如果不是这样，我们不是真的比不信的人更可怜吗？在这个世界的绞刑架上，什么是你我给出的永恒报告呢？