1 人子啊！你要向歌革说预言：‘主耶和华这样说：罗施、米设和土巴的首领歌革啊！我要与你为敌。

2 我要使你转过来，带你从北方的极处上来，领你去攻击以色列的众山。

3 然后，我要击落你左手的弓，打落你右手的箭。

4 你必倒在以色列的众山之上，你所有的军队和跟你在一起的万族，都必这样；我要把你给各种食肉的飞鸟和田野的走兽作食物。

以西结书39：1-4

39章主要专注在上帝对歌革的审判上面。从1-4节我们可以看出，是上帝激动、带领歌革去攻打以色列。但是，同时也是上帝在关键的时候出手，击溃歌革的大军，拯救以色列。这和启示录16章的第6、7碗，以及19章白马骑士，21章千禧年之后的大战，描写的是同样一件事情。就是世界末日之前的大灾难，以及上帝对这个世界的审判。神激动歌革去攻打以色列，这就是第6碗的大灾难。而上帝对歌革的审判，就是第7碗，对这个世界的审判。

歌革的这个模式在圣经上是多次出现。就是神先使用不信的外邦人去攻打以色列，然后神再插手，审判这些攻打以色列的外邦人。亚述，巴比伦都是这样。上帝之鞭，阿提拉，也是这样。看来，在末日的时候也是这样。只是神使用亚述，巴比伦是因为惩罚以色列的罪和不悔改。神使用阿提拉是因为罗马的荒淫和堕落。而在末日神使用歌革来攻击神的百姓，却不知道是出于什么原因。圣经上也没有告诉我们。但是很有可能是出于上帝对我们的试炼。试炼有炼净的目的。在试炼当中，稗子和麦子就会被区分出来。但是那些经受试炼，在试炼当中坚韧到底的人却是有福了。正如雅各书里面所说的，经历试炼的人，必得生命的冠冕。

1耶和华的话临到我说：

2“人子啊！你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设和土巴的首领，说预言攻击他”。

以西结书38：1-2

以西结书38、39章这一段的预言是很难解释的。主要是因为歌革和玛各这两个名词弄不清楚到底指的是什么？玛各似乎是一个地名，而歌革应该是玛各地的领袖。但是玛各到底在哪里？歌革到底是谁？到现在也没有定论。有的人说，歌革指的是亚历山大大帝。在以色列回归耶路撒冷之后，也惟有亚历山大大帝和罗马有这里所描写的歌革能力，可以召聚地上的万国。但是亚历山大大帝，根据历史记载，却没有围攻耶路撒冷。犹太人是和平的降服于亚历山大大帝。这也不符合这里对歌革的描写。那么有没有可能指的是罗马？罗马的庞培确实是带着大军攻陷耶路撒冷。但是上帝的介入，对歌革的审判却似乎没有发生在罗马的军队身上。所以这个歌革和玛各到底指的是什么，到现在为止很难弄清楚。

启示录的21章里面也提到歌革和玛各。启示录可能是在以西结的预言的基础上做进一步的发展。在犹太人的传统中歌革和玛各是在弥赛亚统治时期出现的。而在启示录里面，歌革和玛各也是在千禧年之后，撒旦被从无底坑中释放出来之后出现的。所以这样看来，歌革和玛各可能最终指向的就是在世界末日的时候，特别是在大灾难的时候，那些起来抵挡上帝，攻击上帝儿女的世界势力。至于这个势力到底是谁，我们不知道。可能只有到了预言所预言的事情发生的时候，我们才会知道。

但是这里的关键其实并不在歌革和玛各到底是谁，而在于他们要做什么，以及上帝在这其中的旨意。歌革和玛各无疑是在末日的时候，抵挡上帝的世上的势力，他们会对基督徒有敌意，会迫害基督徒，而且他们会暂时的得胜。他们甚至会将基督徒逼到一个无路可走的地步。但是就是在这个时候，上帝会介入，会拯救他的儿女，会审判歌革和玛各。这就是最后的审判。在这之后，会有新的复兴，新的世界，一个新的世代，神的圣殿将在人间。

5主耶和华对这些骸骨这样说：看哪！我必使气息进入你们里面，你们就活过来了。

6我必使你们生筋长肉，给你们包上皮，又把气息放入你们里面，你们必活过来；你们就知道我是耶和华。

以西结书37：5-6

以西结书37章是著名的枯骨复生的异象。这个异象是以西结在耶路撒冷城破之后从上帝那里领受的。耶路撒冷城破之后，多数的以色列人死在战乱之中，或是死在刀剑之下，或是死在饥荒瘟疫之中，能够存留的下来的以色列人是极少数。而在这样的一个时候，对于这些活下来的以色列人，他们的盼望在哪里呢？人都已经死了，还有盼望吗？这就是上帝给以西结看到枯骨复生的异象的原因。借着这个异象，上帝安慰、鼓励这些存活下来的以色列人，给他们看到将来的盼望。

上帝带领以西结到一个山谷里面。这个山谷就是死亡谷。里面充满了死人的枯骨。这些骨头都已经枯干了。但是上帝却让这些枯骨重新生筋长肉，使他们重新复活起来。在这里我们看到，枯骨复生的过程当中，有两个重要的因素。一个是上帝的话语，一个是气息。这个气息就是喻指圣灵。

这个枯骨复生，不仅仅指的是以色列的复兴。更加长远的是指向以后基督徒的重生。在基督徒的重生过程当中，最重要的就是神的话语和圣灵的工作。圣灵借着神的话语，重生了我们。而在重生之前，我们正如这些枯骨一样，躺在死亡谷之中。虽然活着，但是却是死的。是神的话语和圣灵是我们重新活了过来，灵里活了过来。这就是以西结所预言的枯骨复生。

21我却顾惜我的圣名，就是以色列家在他们所去的列邦那里所亵渎的。

32你们要知道我这样行，不是为了你们的缘故；以色列家啊！你们要因自己的行为抱愧蒙羞。这是主耶和华的宣告。

以西结书36：21，32

这一章是预言以色列的复兴。以西结做这个预言的时候，以色列正处在她最低谷的时候。耶路撒冷被攻陷，以色列整个土地都荒凉了。周围的小国乘机入侵，占取了以色列的土地。而在这个最低谷的时候以西结预言以色列将来必然复兴。但是这个复兴，上帝复兴以色列，不是因为以色列的好，不是因为以色列的行为，而是因为耶和华上帝自己的声名。以色列是上帝的百姓。现在以色列亡国，以色列人被掳到巴比伦。众人在嘲笑以色列的同时，上帝的圣名也受到羞辱。因为在外邦人看来，以色列的神不能保护以色列。所以以色列为什么还要相信这样一位神呢？神的名因此蒙羞。上帝要复兴以色列，但是不是因为以色列的好。这里一直强调，上帝是因为他自己的名的缘故而复兴以色列。32节告诉我们，以色列的行为不是上帝复兴她的原因。反而，以色列要因自己的行为抱愧蒙羞。

这就让我们联想到我们今天的基督徒。上帝拣选我们，兴起我们，不是因为我们的好行为。我们的行为相对于上帝的恩典，只会让我们抱愧蒙羞。上帝拣选我们，兴起我们，是因为他自己的圣名。对比于上帝的恩典，我们的行为，我们的回应，让我们抱愧蒙羞。但是这样的抱愧蒙羞，应该激励我们更加努力，去回应上帝的爱和恩典。而不是产生反面的结果，让我们自暴自弃，破罐子破摔，在恩典上面睡大觉。